东林寺位于庐山西麓，是我国佛教净土宗发源地。东晋太元十一年（公元386），慧远大师在此建寺讲学，倡导“弥陀净土法门”，并创立莲社。 东林寺位于庐山西麓，是我国佛教净土宗发源地。东晋太元十一年（公元386），慧远大师在此建寺讲学，倡导“弥陀净土法门”，并创立莲社。东林寺在唐时达到极盛，有殿、厢、塔、室共三百一十余间。东林寺历代倍受朝野尊崇，文人哲士纷纷朝拜参访,留下了许多璀灿典故与文物古迹，是中国文化底蕴深厚的寺院。 由于开山祖师慧远大师的德风远播，吸引了当时社会名流、文人雅士、达官贵人前来朝拜。结社念佛之风也因此传播开来，形成了集修行、学术、研究、交流、翻译于一体的中国化佛教的大趋势。 相传东晋慧远大师在寺院深居简出，“影不出山，迹不入俗”；送客或散步，从不越过寺门前的虎溪，如过了虎溪，寺后山林中的老虎就会吼叫起来。有一次，诗人陶渊明和道士陆修静来访，与慧远大师谈得很是投机，送别时不知不觉三人走过了虎溪桥，直到后山的老虎发出吼叫，三人才恍然大悟，相视大笑而别。因而留下了脍炙人口的“虎溪三笑”，也反映了当时儒释道三家相互交融的一面。 古樟枝繁叶茂，树冠如盖，已有1500余年树龄，可以说是沧桑历尽的“东林寺见证者”。 莲池一方，白莲朵朵，清波凌凌，绿叶田田。此池最初由中国山水诗鼻祖--东晋名士谢灵运所凿。池中白莲，古称“青莲华”，花色青白，格外清香，每朵有130多枚花瓣，东林白莲，中外闻名。公元1321年，日本僧人澄圆将莲种带到日本，并大力弘扬净土教义，青莲花随之开遍日本国。1992年，在名界人士的努力下，日本佛教界将东林莲种回赠东林寺，杨成武上将为修复的莲池题写了“莲池”二字。至此，“青莲华”又重新开在了东林祖庭。 江西省唯一的寺院内部文物展览室，是了解东林寺历史文化的一个窗口。 大雄宝殿是东林寺的主要佛殿，高十九米，进深24米，总建筑面积386平方米；是一座宏伟的仿宋建筑，殿中供奉“三世佛”圣像庄严。东林寺的大雄宝殿亦称“神运殿”，为何得名神运殿？相传慧远大师初到庐山西麓时，选择结庐之所，认为寺址如选在丛林之中，就无法结庐，打算移到香谷山结庐。然夜梦中有神告知：“此处幽静，足以栖佛”，是夜雷雨大作，狂风拔树。翌日该地化为平地，池中多盛良木，作为建寺之材。“神运”之名，由此而来；涌出木材的池塘就称之为“出木池”。 大雄宝殿东、西二侧为五百罗汉堂，五百罗汉为泥塑，造诣极高，生动古朴，姿态各异，栩栩如生。 三笑堂前有古松一棵，虬枝盘结、树影婆娑。此松为慧远大师亲手所植，本名为“罗汉松”，因植于东晋，已有1600多年历史，故称“六朝松”，有人亦将它誉为“庐山第一松”。据说此松颇具灵性，几度枯荣皆与东林兴衰息息相关：寺兴树则荣，寺衰树则枯。如今又见六朝老松枝繁叶茂，当知中华国运绍隆，东林祖庭道场再兴。 唐经幢，唐代尊胜陀罗尼经幢，主体为八面石柱，高约2米，刻于唐·永淳二年，为东林寺现存最古老的石刻，是罕见的文化瑰宝。 护法力士，相传在修建神运殿时，有位力大如牛的僧人，整日汗流浃背地劳动，不肯稍事休息，一个人要干几个人的活，慧远大师对他特别赞赏，称其“护法力士”。后来寺院僧众为纪念护法力士，特为他雕凿了两座石像，供奉于寺内。1975年，当地农民在建“大寨田”时，无意中掘出，经考证当为唐代遗物，石凿线条古朴简洁，是罕见的艺术珍品。 东林寺在中国佛教史上素以文化见著，从远公时代开始，就成为文化精英汇集之地，历代典故、诗词文章、文物古迹甚多，寺内随处可见。 聪明泉，玉佛殿后，有一泓清泉，四季不涸，泉水洁净，清澈异常，寺僧称为“东林圣水”。唐太宗亲题“聪明泉”三字。晚唐诗人·皮日休亦有诗云“一勺如琼液，将愚拟圣贤。欲知心不变，还似饮贪泉。”东晋名将殷仲堪来东林寺拜访慧远大师，二人行至山脚，见此处苍松翠柏，泉水潺潺，就于此听泉谈《易》，殷将军博学多才，能言善辩，慧远大师指泉赞道：“将军之辩，如此泉涌，君侯聪明，若斯泉矣！”因此得名“聪明泉”。游客每到此，总要饮上一勺“聪明泉”的水，以寄托追求智慧的美好愿望！ 卓锡泉，周景式《庐山记》云：“诸道人行十地，息此而渴，慧远遂以杖卓地，泉出。” 灵竹山上翠竹青青，石阶山道上多少信众或一步一拜、或三步一叩，向山顶的文佛塔顶礼跪拜。 
劝君更来访古寺 2025-04-22
