陈翠兰，女，六十八岁，安徽宣城市人。幼为童养媳，不识字；三十二岁守寡，独自拉拔四个孩子，备嚐艰辛；亦可知其性格刚强，坚忍不拔。

一九九○年皈依三宝，自用节俭，施供尤勤，虔诚精进，少有能比，亲自製作精美拜垫施送四大名山，尤喜劝人信佛念佛，经她所劝入佛门者近百人。

八年前便预将往生时所用衣被做好。三年前植一枇杷树时，其长子（有些弱智）问：几年结果？答：三年。长子即说：到时不知您还在不在？此语更加激起陈居士无常之感。当年朝九华山时，遂许下大愿：愿三年之内，阿弥陀佛一定来接我。又于去年九月十三日立下遗嘱，对往生后事按佛教要求一一详细交待。

陈居士虽不识字，竟将整部《无量寿经》学会，每天跪诵三卷《无量寿经》，礼佛数百拜，称佛号数万声，外加诸善万行回向求生。可见其深厌娑婆，欣求极乐，随时准备往生淨土。但由于不知决定往生之行业，故虽精勤，未得安心。且由于功课定得太重，每日难得完成，往往是昨天欠下的功课今天补，今天又欠下明天补，心理负担非常沉重。

一九九六年底初闻弥陀本愿，甚觉欢喜，说：「这下可好了，靠上老爸了。」后受别解别行之影响，又转怀疑，以为单靠本愿念佛往生恐无把握；半年后遂放弃，回复追求一心不乱之功夫，加诸善回向求生之观念与行持。

其好友沉金兰居士，本由陈引导进入佛门，深信本愿，专修念佛，为感念陈引入佛门之深恩，经常去劝陈应专称佛名、专仗佛力往生。陈不爱听，反而说一定要达到一心不乱。沉心直口快地说：「叫你专信佛力、专称名号，不杂行杂修，就是一心不乱。你想达到一心不乱的功夫，你坐在那里念佛就不起妄念吗？我就不相信！想念到一心不乱，我看你是越念越乱。我敢说我往生有把握，你呢？你有把握吗？」面对沉居士这样直接的发问，陈只能低声说：「不清楚。」

因宗旨不同，言语不投，二人渐渐疏远，偶而相见，亦避开佛法不谈。如是过四年，直到今年四月沉在街上碰到陈的女儿，问：「你妈妈最近可好？」陈女说：「我妈得病治不好了。」沉听到后，心里勐地一沉。深知陈居士一生最大的愿望就是往生淨土，为达此目的可谓不惜牺牲一切；念及彼此之法情，正当她来日可数之际，无论如何要去看她，再度告以弥陀本愿，使令决定往生。这样打定了主意，来到陈家。想不到一见面，陈即说：「小沉，我现在和你们一样，也是第十八愿了。早起就磕三个头，其馀一天到晚专念一句佛号。」沉闻此言喜出望外，立即合掌说：「南无阿弥陀佛！你终于开悟了！佛看你太可怜了，佛要拉你了。你看你这麽多年来吃了多少苦，受了多少罪，绕了多少弯。师父讲法，你听着好好的，怎麽又被人家拉去搞杂行杂修？你不搞到今天这个样子、还不会信本愿的。」陈说：「是的！是的！不能怪人家，只怪我那时机缘还没有成熟。」并忏悔说：「我也罪过。那时师父讲法，我也说了坏话。」沉说：「既觉悟忏悔，更信本愿，一向念佛，一切罪过都由阿弥陀佛承担。」

陈居士因肺癌晚期，持续高烧，二个多月卧床不起。以前日诵经卷数万言，现在一句不能诵；以前日礼弥陀数百拜，现在一拜不能拜；以前遍朝名山、历访大寺，现在一山不能朝、一寺不能至。十几年精勤勐修，早已筋疲力尽；数千日翘盼往生，仍然心中无底。老病交摧，无常伺候，垂终之命如风中残烛，随时将熄。真心希求往生的她不得不深深反思自己所经过的修行之路。几年来，原先听闻到的本愿教理在其心中渐渐发酵，这时已飘出浓郁的救度之香；阿弥陀佛大悲不捨的慈光，伴随着念佛之声垂照她的心田，此时已绽开清淨的信心之莲。她对沉居士说：「我常常想起你说的话：想达一心不乱，只能越念越乱。确实是这样。」沉问：「那时我问你往生可有把握，你说搞不清，现在怎麽样呢？」陈答说：「现在跟以前那就不一样，现在念佛心里坦然了。」

病重期间，陈不说不听杂言碎语，一心念佛；最喜欢本愿的师父及莲友来为其开示和念佛，每逢此时心花怒放，笑逐颜开；遇到解行不同之人说与念佛无关的话，她即侧脸不视，闭目不言。一次，有人来劝她念《金刚经》、《地藏经》消业，走后陈说：「这些人真是不识时务，我现在都这个样子了，念一声佛号尚且吃力，还说诵这经那经，囉哩囉嗦一大堆，我听到就烦。」陈居士至此已完全体会弥陀本愿唯选择称名易行为往生正定业的至极慈悲。