我们来讲“作意”。为什么有的人的作意，他管不住自己呢？实际不是，是串习的问题。我们就说“业有”这个障碍，把“业有”这个障碍变成一个有意义的东西，我们可以从五个层面来分析。也就是对第一念门，我们用五个层面来分析。“身业礼拜阿弥陀应正遍知，为生彼国意故”，它已经归结到生彼国意这个主体思想上来了，那我们把这个“意”用五个角度来看看。