智敏上师：佛教徒跟非佛教徒的分水岭

节选自《俱舍大要讲记》
    再这里牵涉到一些问题。有的人，对密教有看法，好像婆罗门，有些形式像婆罗门一样的。我们就讲的，这个样子，有些形式上跟婆罗门相近的，还有点相似之处，不能就说这个就是婆罗门道，就是外道，发觉这个密教就是学了婆罗门来的，采取婆罗门的。这狠多的一个，现在研究学问的人就是这么说的，密教里边狠多采取婆罗门，湿婆，什么东西，这是英国一本印度哲学史，讲了一大套，印度哲学史里边讲这些。这个我们说，这是误会。我们说佛在世的外道，都是乞食的，那么我们也乞食，我们是不是外道？幷不是外道。外道里边也是授戒，戒行，做得很严，苦行，我们佛教里边，上次有人问，十二头陀。十二头陀也是属於苦行的范围的。那么我们修十二头陀，是不是就是外道？也不是。那么我们的密法里边有些形式跟婆罗门教，有一点点相近之处，是不是外道、婆罗门教？也不一定是。就是看，我们说是佛教、不是佛教，我们早就说了，法印来印，是不是符合佛的法印。法印就是“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”。三法印去印，符合的，佛教；不符合的，非佛教。