再来还有一个很重要的态度，「行有不得，反求诸己」。这一句道理，真的圣贤人把德行讲到底了。我们能时时守住这句话，那自己一定「德日进，过日少」。孔夫子在《中庸》里面讲了一段话，就是这个意义，「射有似乎君子」，射箭就好像君子之道，你看我们箭拉好了，一射过去没射到，下一个念头是什么？下一个念头是这枝箭是不是善果林生产的？品质太差了，害我射不好。这枝弓好像是高雄来的，高雄的质量本来就不好。统统是怪这枝弓、这枝箭，就是没怪自己。所以「失诸正鹄」，没有射到目标，马上回来「反求诸其身」，是我们技术太差了，自己没射好怎么还可以怪环境、怪他人？孟夫子对这一句教诲有一段很宝贵的开示，「爱人不亲反其仁」，我们爱护别人，人家跟我们都不亲，那要反过头来我的爱心不够，爱人不亲反其仁，「治人不治反其智」。人生的抉择实在是满困难的，治人不治反其智，我们管理人、治理人带得不好，不能怪下属，首先怪我们的智慧不够。治人不治就是治理人没有治理好，要反其智。